迷笛零元购启示：背叛在大众面前什么都不是

  有个叫“冰镐正告二号机”的网民说，这起迷笛音乐节的“零元购”事情有十分大的音乐史含义、现代艺术史含义、社会史含义。那么多摇滚音乐爱好者、嘻哈音乐爱好者、重金属音乐爱好者、现代文艺青年的背叛、热心、浪漫被少量刁民击穿了。

  我看到一个十分生动的视频，有个大姐在营地毫不隐讳拿东西，挑挑拣拣地往包里装，听对话是还把人电脑都揣走了。面临责问，她振振有词地说“那里根本就没有人的，知道不？”“就没有人的！”周围没有人，就不算偷。

  而此时此刻，平常背叛不羁的摇滚青年只能怯生生地在周围，没有了Squawking没有了Wail，也不见了Flaming以及swing，什么黑麦、畸零、硬核重金属都瞬间归零了，“咱们决不退让”也说不出来了，“乐与怒”也消失了，只能在边上硬着头皮嗫嚅说：“老乡，你这样是不对的，不文明不礼貌……”

  瞧，你拾掇不了的背叛孩子，老乡的三轮车分分钟就拾掇了；你教不会的文明礼貌用语，几个老乡瞬间就教会了。

  没有任何笑话摇滚爱好者的意思，由于换成咱们武侠小说爱好者，结局也将彻底相同的大北。将怂比怂，假如是我遇到老乡零元购，我能说什么？莫非我还敢上去降龙十八掌？旋风扫叶腿？我会比这些乐迷还怂，只能说其他东西您看上了就拿，那包卫生纸您能不能留给我，这两天肚子欠好，没有这包纸我怕回不了郑州。

  老乡不明白艺术，但是这一幕，真的是极好的艺术，我觉得话剧天才都编不出这样的好剧。它告知了咱们一个深入又粗浅道理：背叛，其实是文明的共生品，没有文明就没有背叛。

  在文明的国际里，咱们背叛着，还误认为自身在社会的旮旯，事实上刚好反了，咱们是在文明的中心。文明不是为了干流人群而存在的，干流人群历来不需要维护，文明的含义恰恰是维护非干流。

  假如一个社会发展出了背叛，那阐明文明现已到了比较高的维度。它是矫情的，也是软弱的。当窥视已久的老乡们总算下决心跳过围墙，呼吁一声，杀进营地，里边矫情的高维国际就像被二相箔击中，什么背叛什么嘶吼，什么朋克什么前锋，都会瞬间陷落成简略的二维，全部物品都只分为两种：能够搬走的东西，和死也搬不走的东西。

  《笑傲江湖》里，江湖人士一开始好像都很背叛：祖千秋酗酒成性，不戒大师诃佛骂祖，漠北双熊标榜吃人，桃谷六仙处处抬杠，蓝凤凰当擦边博主……他们比迷笛还迷笛，比摇滚还摇滚。

  但他们背叛的终究的原因是什么？无非是由于在圣姑任盈盈的管理路线下，还比较讲规矩，讲文明，咱们都比较有嘻嘻哈哈的空间。

  等到了西湖牢房翻开，完结股权结构变革，圣姑不再管江湖闲汉，向阳峰下，哪里还有什么所谓“背叛”？祖千秋、老头子、蓝凤凰、漠北双熊这些摇滚青年哪一个不战战兢兢？全部的特性都给你抹平，全部的背叛都给我塞进裤裆，管你《谁谁谁和谁谁谁》，管你是《在别处》仍是《二手玫瑰》，都别矫情，少给老子整些没用的，每天按时打卡上班开会。

  这便是本次迷笛最深入的寓示。在营地，原本摇滚的人一点也不摇滚，而老乡十分摇滚；当软弱的假摇滚碰上硬核的真摇滚，咱们就只能又摇又滚。